miercuri, 18 noiembrie 2015

CALENDAR LUNI-SOLAR MOISE

Note:

  1. Timpul este calculat pentru locatia Sibiu, Romania;
  2. Ore si date pentru apus Soare, Luna Noua si Luna Plina de la timeanddate.com;
  3. Schema de calcul Perioada de Translatie Luna Noua luata din "REPORT OF COMITTEE ON HISTORICAL BASIS, INVOLVEMENTS, AND VALIDITY OF THE OCTOBER 22, 1844, POSITION ...its Three Structural Dates-the B.C.457 Autumnal Beginning, the 31 A.D., Spring Crucifixion-Seal, and the 1844 A.D. Autumnal Ending, With its True Tenth Day of the True Seventh Month...PART  V- CRUCIFIXION  DATE,  AND   ASTRONOMICAL  SOUNDNESS  OF  OCTOBER 22.

vineri, 19 iunie 2015

OARE ESTE RENTABILA SCLAVIA ?

Motto:                        ” שלות כסילים תאבדם”,
 “The prosperity of fools shall destroy them.“,
“Comoditatile simpletonilor ii vor distruge”.
Lemuel, stapan de sclavi.

Sclavia (din latinescul medieval sclavus < slavus) desemnează condiția umană a persoanelor (sclavii) care lucrează pentru un stăpân fără remunerație și ce nu dispun de drepturi asupra propriei persoane. Sclavii trebuie să îndeplinească toate ordinele stăpânului de la naștere sau capturare (trecerea de la libertate la sclavie) până la moarte sau eliberare (trecererea de la sclavie la libertate). Din punct de vedere istoric, sclavia înseamnă, prin definiție, negarea egalității între oameni, iar filozofic sclavii erau considerați o specie aparte și inferioară. Sclavia poate fi definită și ca o „stare de totală dependență politică, socială și economică în care este ținută o țară, o categorie socială, un individ”.

Sclavia în antichitate

Primele documente care atestă prezența sclaviei într-o mare civilizație sunt cele din Sumeria(Mesopotamia), însă într-o formă limitată. În Egiptul Antic, mai ales în perioada Imperiului Nou, un anumit număr de sclavi caracteriza o anumită importanță socială. Cei mai mulți indivizi deveneau sclavi în urma capturării lor în timpul războaielor sau prin răpire.
Sclavia ca practică socială și economică s-a dezvoltat în antichitatea greco-romană. Grecia și Roma antice erau ambele societăți sclavagiste. Statutul social și rolul sclavilor era considerat inferior sau chiar inexistent în relația cu o persoană liberă. În societatea antică grecească, sclavia era fundamentată din punct de vedere filozofic. Aristotel vedea sclavia ca o garanție indispensabilă a oamenilor liberi de a-si putea dedica timpul politicii și bunei guvernări a cetății. Între secolele V î.Hr. și I d.Hr. sclavia romană a cunoscut o perioadă de puternică intensificare și extindere. Victoriile și cuceririle Romei au dus la un influx stabil de sclavi, iar sclavia a afectat toate nivelele societății. O consecință a acestui fapt a fost alungarea micilor fermieri și a muncitorilor liberi de pe teritoriile lor, creându-se astfel o masă urbană nemuncitoare.

Comerțul negru

Odată cu descoperirea și cucerirea Americii, europenii aveau nevoie de mână de lucru ieftină. La început, au fost înrobite așezările indigene americane, însă legislația spaniolă a interzis curând această practică. Acest lucru a determinat importarea sclavilor africani, care aveau o rezistență fizică mai mare, și care proveneau din societăți care în plus acceptau, practicau și mențineau ele însele sclavia; astfel, se apreciază că mai puțin de 2% dintre sclavii negri aduși în Americi pe toată perioada comerțului cu sclavi negri au fost indivizi capturați de către europeni, în timp ce 98 la sută dintre ei erau sclavi negri cumpărați de la proprietari de sclavi negri.

Cati sclavi au fost adusi in Statele Unite ale Americii ?

Cea mai completa analiza a inregistrarilor comerciale de transport despre comertul cu sclavi este Trans-Atlantic Slave Trade Database, realizata de profesorii David Eltis si David Richardson. Intre 1525 si 1866, in intreaga istorie a comertului de sclavi catre Lumea Noua, conform cu baza de date a Trans-Atlantic Slave Trade Database, 12,5  milioane  Africani  au fost expediati catre Lumea Noua. 10,7 milioane au supravietuit calatoriei ingrozitoare,  si au ajuns in America de Nord, Americile Centrala si de Sud.
Si cati din acesti 10,7 milioane Africani au fost livrati direct in America de Nord Numai circa 388.000Asa este : doar un mic procent. 
De fapt, procentul covarsitor de sclavi Africani a fost livrat direct Americilor Centrala si de Sud; numai Brazilia a primit 4,86 milioane Africani! Unii cercetatori estimeaza ca inca 60.000 sau 70.000 Africani au ajuns in statele Unite dupa ce au ajuns mai intai in Caraibe, asa ca acestia vor aduce totalul la aproximativ  450.000 Africani care au ajuns in Statele Unite  pe parcursul perioadei comertului cu sclavi
(in engleza):
„Principiul Romei este sclavia abjecta a gandirii; principiul Statelor Unite ale Americii este LIBERTATEA ABSOLUTA a gandirii.” A.T.Jones, Cele Doua Republici, 1891.
Prin tolerarea legala a sclaviei in Statele Unite ale Americii a fost negat acest principiu enuntat  mai sus. A fost prima piatra de temelie scoasa din Fundatia Revolutiei Americane. Pentru ca sa se imbogateasca aristocratia care folosea munca sclavilor pe mari proprietati de teren agricol. Pentru ca sa saraceasca micii fermieri, care nu puteau sa-si vanda produsele la un pret asa mic ca cel practicat de marii latifundiari stapani de sclavi. Pentru ca imoralitatea sa se lateasca in toata America, ca o tumoare mortala.

Primul discurs inaugural Abraham Lincoln

În drumul cu trenul către depunerea jurământului, Lincoln s-a adresat publicului și legislativelor din tot Nordul. Președintele-ales a scăpat de o posibilă tentativă de asasinat la Baltimore, unde un complot a fost descoperit de șeful securității lui Lincoln, Allan Pinkerton . La 23 februarie 1861, el a sosit în Washington, D.C. deghizat, orașul fiind bine păzit de armată. Lincoln s-a adresat în discursul sau inaugural Sudului, proclamând din nou că nu are nicio intenție sau înclinație să abolească sclavia în statele din Sud:
„Par să existe temeri în rândul populației din statele din Sud că prin venirea unei administrații republicane, proprietatea și pacea și siguranța lor personală ar fi în pericol. Nu a existat niciodată vreun motiv rezonabil pentru astfel de temeri. În schimb, există dintotdeauna cele mai multe dovezi ale contrariului, și chiar și acum ele pot fi observate de oricine. Ele se găsesc în aproape toate discursurile publice ale celui care vi se adresează acum. Nu fac decât să citesc din aceste discursuri când declar că «nu am niciun scop, direct sau indirect, să mă amestec în instituția sclaviei în statele în care ea există. Cred că nu am niciun drept legal de a o face și nu am nicio înclinație de a o face.””
Primul discurs inaugural , 4 martie 1861, http://ro.wikipedia.org/wiki/Abraham_Lincoln#cite_ref-147

Sclavia şi războiul

eu am fost luată în viziune şi mi-a fost arătat păcatul sclaviei care fusese atât de mult timp un blestem pentru naţiunea noastră. Legea cu privire la sclavul fugar a fost astfel întocmită pentru a zdrobi în om orice simţământ nobil, de bunătate şi simpatie, care s-ar putea trezi în inima sa pentru sclavii exploataţi şi în suferinţă. Acest lucru era în opoziţie directă cu învăţătura lui Hristos. Biciul lui Dumnezeu este acum asupra Nordului, pentru că ei au îngăduit atât de mult propăşirea sclaviei. Păcatul celor din Nord, pentru că au tolerat sclavia, este mare. Ei au contribuit la înaintarea Sudului tot mai mult în păcatul de îngăduire a extinderii sclaviei; ei au jucat un rol important în a duce naţiunea în starea prezentă de nenorocire.
            Această scenă mi-a fost prezentată pentru a ilustra preocuparea egoistă pentru sclavie şi măsurile disperate pe care le va adopta Sudul pentru a cultiva această instituţie şi măsura înspăimântătoare la care va ajunge înainte să cedeze. Sistemul sclaviei a redus şi degradat fiinţele omeneşti la nivelul unor animale, iar majoritatea stăpânilor îi priveau pe sclavi în acest fel. Conştiinţa acestor stăpâni de sclavi se tocise şi se împietrise, la fel ca a lui Faraon; şi dacă au fost siliţi să-şi elibereze sclavii, principiile lor au rămas însă neschimbate şi ei aveau să facă, dacă era posibil, ca sclavul să simtă puterea lor oprimantă. Mi se părea o imposibilitate ca în acel moment sclavia să fie îndepărtată. Numai Dumnezeu îl putea smulge pe sclav din mâna opresorului său, nesăbuită şi neîndurătoare. Toată cruzimea şi abuzul exercitate asupra sclavilor pot fi puse pe drept pe seama susţinătorilor sistemului sclaviei, fie că aceştia erau din Sud, fie că erau din Nord.
            Apoi mi s-a explicat că Dumnezeu are această naţiune în mâinile Sale şi că nu va îngădui să fie câştigată biruinţa înainte ca El să rânduiască acest lucru şi că nu va îngădui ca Nordul să sufere mai multe pierderi decât socotea El de cuviinţă, pentru a-i pedepsi pentru păcatele lor.
(Mărturii pentru comunitate vol.1, pag.276-280)

Războiul Civil American

Războiul Civil American este conflagrația cu cele mai multe victime din istoria Statelor Unite.
Războiul s-a soldat cu aproximativ 1.030.000 de morți (3% din populație), din care 620.000 de soldați.Războiul civil a produs mai mulți morți decât toate celelalte războaie ale Statelor Unite la un loc. Peste 325.000 de combatanți dați dispăruți.
Pe baza rezultatelor recensământului din 1860, 8% din toți bărbații albi între 13 și 43 de ani au murit în război, cifra defalcată pe cele două tabere fiind de 6% din cei din Nord și 18% din cei din Sud.
O cauză pentru numărul uriaș de morți din timpul războiului a fost utilizarea tacticilor napoleoniene, cum ar fi șarjele. Cu adaosul puștilor mai precise și (spre sfârșitul războiului, în armata unionistă) armelor de foc cu repetiție, cum ar fi carabina cu repetiție Spencer și câteva arme Gatling (predecesoare ale mitralierelor), soldații erau decimați în câmp deschis. Astfel s-a recurs la tranșee, tactică ce avea să fie folosită intensiv în primul război mondial.
            Istoricul J. David Hacker de la Universitatea Binghamton  crede ca numarul de soldati ucisi a fost aproximativ 750.000, cu 20%  mai mult decat estimarile traditionale, si posibil chiar  850.000. 
Circa 56.000 de soldati  au murit in lagare de prizonieri  in timpul Razboiului. Se estimeaza ca 60.000 oameni au fost amputati in razboi.
Trupele de Negri au contribuit cu 10% din totalul mortilor Uniunii, ei au contribuit cu  15%  din totalul mortilor datorita bolilor  dar cu mai putin de 3% din cei ucisi in lupta. Pierderile in randul Afro- Americanilor au fost mari , in ultimul an si jumatate si aproximativ 20% dintre Afro- Americanii inrolati in armata si-au pierdut viata in timpul Razboiului Civil. De notat, rata mortalitatii lor a fost semnificativ mai mare decat cea a soldatilor albi.
(in engleza):
 Razboiul in 1861 a costat guvernul Federal $50 milioane  numai hrana pentru trupe  si inca $50 milioane pe alte provizii catre  departamente aprovizionare. Oricum,  ambele cifre au crescut  pe masura ce razboiul a continuat. La momentul cand razboiul s-a sfarsit guvernul Federal  cheltuise $370 milioane numai pentru hrana  si inca $678 milioane pe alte provizii.  Acestea au totalizat peste $1 miliard pentru tot razboiul– o suma colosala pentru acel timp.
 De asemenea,  cu astfel de sume cheltuite, razboiul a determinat proliferarea profitorilor. Se estimeaza ca 50% din ceea ce a cheltuit guvernul Federal  a ajuns in buzunarele profitorilor. Firmele care aprovizionau guvernul Federal cu materiale au umflat preturile produselor lor. Putine intrebari erau puse, caci  guvernul avea nevoie de materiale pentru razboi. Astfel,  ceea ce guvernul a cumparat era frecvent de slaba calitate.  Uniformele se dezintegrau si nu puteau rezista conditiilor in care traiau soldatii. Cei care aprovizionau hrana au primit banii lor dar au furnizat alimente de slaba calitate. La sfarsit, era soldatul de pe front care suferea.
Probabil cel mai bun exemplu de firma care a exploatat razboiul a fost o firma care a devenit o legenda Americana – Colt. Samuel Colt era un afacerist stralucit. El a oferit o varianta de Colt 45 unor generali faimosi din ambele tabere– desi fabrica lui era in Nord.  El a vandut atunci modelele de baza in masa ambelor tabere  pentru un profit urias. Un pistol Colt costa $15 dolari sa-l fabrice de la inceput pana la sfarsit. Colt  l-a vandut pentru $25 bucata. Fiabilitatea si popularitatea lor era asa de mare printre soldati incat guvernul Federal a cumparat pistoalele Colt in cantitati uriase rezultand in profituri uriase pentru Colt. Colt  a fost de asemenea un foarte generos contributor la fondurile de campanie ale politicienilor seniori,  care au sustinut pistoalele lui la cel mai inalt nivel. Remington, care producea un pistol competitiv, nu ‘a jucat acelasi joc’. De aceea, in ciuda calitatii pistoalelor lui, firma lui a primit un  contract pentru doar 5000 de bucati.
(in engleza):

Proclamația de emancipare a sclavilor din Statele Unite

Proclamația de emancipare constă din două decrete ale Președintelui Statelor Unite Abraham Lincoln emise în timpul războiului civil american. Primul, emis la 22 septembrie 1862, a declarat liberi toți sclavii din toate statele Confederației care nu aveau să treacă sub controlul Uniunii până la 1 ianuarie 1863. Al doilea decret, emis la 1 ianuarie 1863, a numit statele în care este valabil.
Proclamația de emancipare a fost atacată la acea vreme pentru că elibera doar sclavii asupra căror Uniunea nu avea putere. În practică, proclamația a însemnat un angajament al Uniunii de a desființa sclavia, decizie controversată în Nord. Lincoln a emis decretul din poziția sa de „Comandant Suprem al Forțelor Armate” conform articolului II, secțiunea 2 din Constituția Statelor Unite .
Proclamatia de Emancipare Nu a fost o Lege promulgata de Congres ! Congresul NU ar fi votat-o, desi delegatii sudisti nu ar fi participat la sedinta ! Politicienii nu voiau sa deranjeze interesele financiare si politice ale Marii Aristocratii Americane Abolind Sclavia. Daca Razboiul Civil nu ar fi durat atat de mult, nu ar fi scurs atat de mult sange american si nu ar fi costat atat de scump Statele Unite NU ar fi emis Proclamatia de Emancipare !
Interesele de moment  l-au constrans pe Abraham Lincoln sa emita Proclamatia ! Nicidecum Libertatea de Constiinta sau Moralitatea ! Dupa ce obiectivele de moment au fost atinse, si Razboiul Civil incheiat, Congresul SUA a cautat sa restabileasca situatia anterioara, care favoriza politic si economic Marea Aristocratie Americana.
Proclamația nu a eliberat niciun sclav din statele de graniță (Kentucky,  Missouri,  Maryland,  Delaware, și Virginia de Vest), sau din statele sau porțiunile de state din Sud care se aflau sub controlul Uniunii. I-a afectat direct, la început, doar pe acei sclavi care fugiseră din Sud și trecuseră în Uniune. Aflând vestea Proclamației, și alți sclavi au fugit dincolo de liniile unioniste pe măsură ce armata Nordului avansa spre sud. În vreme ce armatele Uniunii au ocupat Confederația, mii de sclavi erau eliberați în fiecare zi până când aproape toți (aproximativ 4 milioane, conform recensământului din 1860) au devenit liberi până în iulie 1865.
După război, aboliționiștii erau îngrijorați de faptul că Proclamația ar fi fost doar o măsură luată pe timpul războiului, și că nu avea puterea de a pune capăt sclaviei. Câteva foste state sclavagiste au adoptat legi de interzicere a sclaviei; totuși, sclavia a continuat să existe până când a fost desființată prin ratificarea Amendamentului al 13-lea la 18 decembrie 1865.
Conform istoricului Razboiului Civil James M. McPherson, Lincoln  a spus membrilor Cabinetului ca el a facut un legamant cu Dumnezeu, ca daca Uniunea alunga Confederatia afara din Maryland, el va promulga  Proclamatia de Emancipare. Lincoln  a aratat prima data o schita preliminara a Proclamatiei Vice Presedintelui Hannibal Hamlin, un abolitionist ardent, care era cel mai adesea tinut in umbra in deciziile prezidentiale.
Proclamatia finala a fost promulgata in 1 ianuarie 1863. Desi avea autoritate acordata de Congres implicit, Lincoln a folosit mai degraba autoritatea sa de Comandant- Sef al Armatei si Marinei, "ca o masura de razboi necesara "  ca baza a Proclamatiei,  decat echivalentul unui statut legiferat de Congres sau un  Amendament constitutional.
Secretarul de Stat William H. Seward comenta, "Noi aratam simpatia noastra pentru sclavie emancipand sclavii unde noi nu putem ajunge la ei si tinandu-i in robie  unde ii putem elibera. "

Al doilea discurs inaugural Abraham Lincoln

La 4 martie 1865, Lincoln a ținut al doilea discurs inaugural , în care a spus că numărul mare de victime de ambele părți este voia Domnului. Istoricul Mark Noll îl consideră a fi „printre putinele texte semi-sacre prin care americanii își definesc locul lor în lume”. Lincoln a spus:
Cu ardoare sperăm—cu patimă ne rugăm—ca această puternică nenorocire a războiului să treacă repede. Totuși, dacă Dumnezeu vrea ca el să continue, până când toată avuția adunată prin truda necontenită de 250 de ani a robilor se va scufunda, și până când fiecare picătură de sânge trasă cu biciul va fi răsplătită prin alta trasă cu sabia, așa cum s-a spus acum 3.000 de ani, încă se va putea spune: «judecata Domnului e totuși adevărată și dreaptă».”
va urma

joi, 18 iunie 2015

Urâciunea pustiirii

   „M-am întors să privesc la gruparea care rămăsese plecată înaintea tronului. Ei nu știau că Isus a plecat. Satana s-a prezentat așezat pe tron, încercând să ducă mai departe lucrarea lui Dumnezeu. I-am văzut privind spre tron și rugându-se: ‘Tată, dă-ne duhul Tău!’ Atunci Satana a suflat asupra lor influenţa lui nesfântă. În ea era lumină și multă putere, dar nu dragoste scumpă, bucurie și pace. Scopul lui Satana era să-i ţină în amăgire, și să-i atragă înapoi prin amăgire pe copiii lui Dumnezeu” (The Day-Star, 14 martie 1846).
 
   Dacă revenirea lui Hristos nu poate avea loc fără Nunta Mielului, tot așa maturizarea Miresei nu se poate realiza fără înţelegerea acestei devastatoare amăgiri operată în Sanctuar. În 1844, când Hristos a părăsit lucrarea din Sfânta, un mic grup de credincioși L-au urmat în Sfânta Sfintelor prin credinţă. Dar ei nu au știut ce se întâmplă în Sfânta odată cu plecarea lor. Nu au înţeles că acolo se instaurase taina nelegiuirii, urâciunea pustiirii, cu Baal dându-se drept Hristos și devenind campionul îndreptăţirii prin credinţă. Acest grup de credincioși au așteptat, în credinţa că Hristos îi va invita repede la lucrarea pe care El o realiza în Sfânta Sfintelor.
  
   Dar deoarece Mirele zăbovea, după opinia lor, ei au fost amăgiţi să se întoarcă la prima fază a lucrării lui Hristos, preluată acum de Satana. Ascultaţi: „Am văzut cum unul după altul părăseau gruparea celor care se rugau lui Isus în Sfânta Sfintelor, și mergeau să se alăture celor dinaintea tronului; și imediat primeau influenţa nesfântă a lui Satana” (The Day-Star, 14 martie 1846).
 
   Viziunea aceasta este o hartă extrem de precisă a realităţilor prezente. Poporul advent devenit între timp Biserica Adventistă nu știe că se află sub magia „influenţei nesfinte” a lui Baal mascat în Hristos. De aceea continuă să strige „Tată, dă-ne duhul Tău” către un tron pe care Hristos l-a părăsit de peste un secol și jumătate, în ciuda serioaselor avertismente pe care le-a primit de atunci încoace.
 
   Iată câteva dintre ele, care completează precis tragedia din viziunea primordială a tronurilor:
   „Biserica a întors spatele călăuzirii lui Hristos, Conducătorul ei, şi se îndreaptă repede spre Egipt” (5 T 217).
   „A avut loc o despărţire de Dumnezeu, iar lucrarea zeloasă de pocăinţă şi întoarcere la dragostea dintâi încă nu s-a produs” (The 1888 EGW Materials, 948).
   „Baal va fi scopul, credinţa, religia unui dureros de mare număr dintre noi” (The 1888 EGW Materials, 948).
   „Mulţi vor sta la amvoanele noastre cu făclia profeţiei false în mâinile lor, aprinsă de la torţa demonică a lui Satana” (TM 409)
 
   Acum 2000 de ani, Hristos a vorbit generaţiei noastre despre această teribilă realitate, în cuvinte cât se poate de clare: „Evanghelia aceasta a Împărăţiei va fi propovăduită în toată lumea, ca să slujească de mărturie tuturor neamurilor. Atunci va veni sfârșitul. De aceea, când veţi vedea „urâciunea pustiirii”, despre care a vorbit prorocul Daniel, „așezată în Locul Sfânt” – cine citește să înţeleagă! – atunci, cei ce vor fi în Iudeea să fugă la munţi” (Mat 24:14.15).

   Declaraţia aceasta din versetul 15 a stat ani de zile în hibernare, și nu a fost înţeleasă deoarece viziunea celor două tronuri a fost neutralizată prin amputarea ultimei ei părţi, în care se descrie exact traiectoria bisericii de după 1888. În plus, ea nu a avut puterea să ne impresioneze deoarece Hristos folosește expresiile vremii Lui vorbind despre cele două încăperi ale Sanctuarului.
 
   Noi astăzi spunem „Sfânta” și „Sfânta Sfintelor,” dar autorii cărţilor biblice folosesc expresiile „Locul Sfânt” și „Locul Preasfânt.” (1)

   Prin urmare, Domnul Hristos a spus așa: „Când veţi vedea urâciunea pustiirii așezată în Sfânta…” Aceasta se referă exact la viziunea tronurilor, și mesajul este clar: „Când vi se vor deschide ochii să vedeţi că vă aflaţi în Sfânta, unde Satana joacă rolul lui Hristos și suflă asupra voastră influenţa lui nesfântă, atunci să știţi că sfârșitul este aproape.”

   Vă rog să remarcaţi, Hristos nu spune că „urâciunea pustiirii” se va așeza în Sfânta atunci, în vremea sfârșitului. Ea este deja așezată acolo, iar sfârșitul va veni când noi o vom vedea așezată acolo. Cu alte cuvinte, când vi se vor deschide ochii să înţelegeţi că Baal v-a păcălit și pe voi ca și pe părinţii voștri spirituali din trecut, atunci veţi părăsi Babilonul și vă veţi întoarce în patria voastră, care este Sfânta Sfintelor, locul unde omenescul și divinul se unesc.

   Acesta este factorul determinant care produce maturizarea Miresei lui Hristos. Așa se explică afirmaţia inspirată că solia 1888 este începutul luminii îngerului din Apocalips 18, care nu degeaba strigă: „Babilonul a ajuns o locuinţă a demonilor… ieșiţi din el, poporul Meu!” Este ultima chemare a cerului să părăsim Sfânta și să trecem în Sfânta Sfintelor, acolo unde are loc Nunta.

   Doar așa se explică de ce este necesar să trimită cerul, înainte de a veni „ziua aceea mare și înfricoșată,” pe Ilie, profetul specializat în demascarea închinării la Baal. Doar ochiul lui perceptiv poate sesiza vicleana ţesătorie prin care Baal deghizat în Hristos ne ţine plecaţi în faţa unei lucrări pe care Hristos a părăsit-o demult.

   În acest context, redeșteptarea înseamnă să deschidem ochii să vedem că „urâciunea pustiirii” se află demult așezată în Sfânta, prezentându-se ca fiind lucrarea autentică a lui Dumnezeu.

   Iar reforma înseamnă să părăsim Sfânta și să trecem în Sfânta Sfintelor, adică să înţelegem că Hristos așteaptă să ne facă părtași de natură divină, să unească omenescul cu divinul, să încheie Marea Zi a Ispășirii cu generaţia în viaţă a poporului Său.

   Toţi cei care vor vedea „urâciunea pustiirii” așezată în Sfânta vor fugi la „muntele casei Domnului,” la scopul etern al lui Dumnezeu descoperit în Sanctuar, evitând astfel să piară în ruinele Babilonului cel mare, pe care biserica visează astăzi să-l vindece, și să producă mileniul de aur pe pământ alături de bisericile surori.

   Babilonul nu poate fi vindecat (Ier 51:9), iar „urâciunea pustiirii” va spulbera civilizaţia umană și viaţa de pe Planeta Pământ, cu binecuvântarea bisericii lui Dumnezeu și a „îngerului bisericii Laodicea,” înger care se dovedește mai convins ca niciodată că este bogat și nu duce lipsă de nimic.

   „Cine citește, să înţeleagă.”
_____________________
Note:
(1)  Câteva pasaje în care putem observa că autorii Bibliei
folosesc expresia „Locul Sfânt” când vorbesc despre Sfânta, prima
încăpere a Sanctuarului: Numeri 28:7; 1 Împărați 8:8; Ezechiel
42:14; Pavel vorbește la fel în Evrei 9:2.

   Articol preluat din
http://www.gsm1888.ro/carti.html